把之前亂寫一通，沒有想表達什麼的東西拿出來獻醜，結尾也收得很潦草，輕鬆看。
□
早上六點四十六分，我與屈指可數的人們一同並站在月台的禁止線後，等待列車進站。
其中包含捧著書，時不時一邊點頭，像是十分認同書裡作者觀點的上班族；以及和我穿著同款藍白水手服，兩顆眼珠子乾巴巴地黏在手機畫面，拇指飛快地在螢幕上敲打的短髮女生，噠噠噠的敲擊聲彷彿在敲醒還在夢裡的腦袋。
徐徐吹來的涼風像頑皮的小孩逗弄著我的藍色裙擺，炙熱的太陽即使有屋頂遮掩，削去了大半熱得刺痛的光線，但藏在空氣之中的熱度依然使我的背流下涔涔汗水。
日復一日的上學天依舊沒有任何變化，這令我安心。
正當我一邊想著這輩子一定要多做點善事，以免死後...
左思右想我確實沒看過日治時期有以原住民為身份的作家，基本上會現身文壇的都是漢人（閩客都有，但說真的也少純用本土文字寫作），否則就是日本移民和內地人的寄稿了，高一生這類白色恐怖重點屠殺的高知識份子原住民早年或許發表過什麼，不過很可能也不是母語文字作品
熟番，就是俗稱的平埔族，大概是清領時期就慢慢在通親、文化衝擊等等之下洗掉族群認同了吧（我沒特別研究，至少凱達格蘭各族是消失很快的），而日本時代山地原住民受到的恐怕就不是和平原地區相同的西式教育目標了
戰爭的台灣小說-日治時代的小說——葉石濤
❝台灣的原住民缺乏書寫系統，但有豐富的傳說，神話、傳承和民話等口傳文學留下來，直到一九八○年代才有以中國白話文書寫的原住民文學出現。漢人在台灣的文學活動，從一六六二年明太僕寺卿沈光文來台創立「東吟社」播種古文文學以來，直到現在約有三百四十多年的悠久歷史。從一九二○年代左右，隨著武裝抗日活動停止，台灣民眾轉向合法、漸進、和平的社會運動，為配合台灣人的覺醒運動，主張反殖民、反帝、反封建的台灣新文學於焉誕生。台灣新文學作品主要由三種書寫系統所構成，中國白話文、日文以及台灣話文。由於原住民還沒有作家出現，主要的作家有台灣中國白話文作家、台灣日文作家、台灣話文作家以及日本作家。❞
https://share.google/fVw8a30Hs8hrW03sT
至少葉老那時的知識中並沒有原住民作家的樣子
