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2026年1月29日 下午01:48
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  作者生平、難詞注釋、成詩背景與時代事件考察,該寫的都寫了,缺點是沒翻譯,讀不懂文言文的對介紹左翻右看還是享受不了詩的魅力。《國民文選•傳統漢詩卷》(施懿琳,2004/6,玉山社)選錄了從大明到日本時代的各類有韻漢詩,早期大部分作者有當官背景,不過也有像卓肇昌是鳳山縣出身的讀書人;名單中從第24位李望洋開始都是活到日本時代及以後的作家,但是對我來說大部分仍然是未曾聽聞的名號。

  如果是對傳統漢文學有興趣或看得懂的人,這本書適合用來發掘感興趣的詩風,因為當官的詩人多,可以看到不少官員視角的台灣自然景觀、傳統民俗、民官關係問題,也有少許純粹的心情抒發,還有對於仙人的浪漫幻想。如果是和我一樣的兩腳貓讀者……我已經把個人推薦的作品用粗體畫起來了,有興趣的話可以稍微翻過這幾首詩。

  其中李德和的長詩〈震災吟〉記錄了1941年嘉南地區的大地震民間慘況與後續災情及政府的處理,前半段以第一人稱書寫出逃難與家破的恐慌,能夠身臨其境地感受。

  盧若騰〈遣馬〉是令人會心一笑的難過,主題圍繞在「我養不起馬兒,為了讓他健康吃上飯,我得忍痛送走了,希望好馬兒以後在路上相遇可以和我嘶一聲!」這樣樸實且富有動物愛的小曲。

  我的漢文程度果然只能看陳滿盈……啊……

  1. 盧若騰〈遣馬〉
  2. 徐孚遠〈送雪嵩安置台灣〉〈東寧詠〉
  3. 沈光文〈無題〉〈詠籬竹〉〈夜眠聽雨〉
  4. 齊體物〈竹溪寺〉〈澎湖嶼〉
  5. 高拱乾〈鹿耳春潮〉(台灣八景之三)〈斐亭聽濤〉(台灣八景之八)
  6. 郁永河〈造化〉〈台灣竹枝詞〉(十二首選一)〈土番竹枝詞〉(廿四首選一)
  7. 宋永清〈赤崁城〉
  8. 孫元衡〈春暮〉〈裸人叢笑篇〉(十五首選其十一)〈巨蛇吞鹿歌〉
  9. 阮蔡文〈大甲婦〉
  10. 陳夢林〈玉山歌〉
  11. 藍鼎元〈台灣近詠十首呈巡使黃玉圖先生〉(十首選其一)
  12. 黃叔璥〈番社雜詠〉(廿四首選三)
  13. 陳輝〈小齋〉〈宿放索社口〉
  14. 張湄〈彌陀寺〉(二首)
  15. 六十七〈台俗七月十五日爲孟蘭會至夜分放水燈為紀以詩〉
  16. 范咸〈再疊台江雜詠原韻〉(十二首選二)
  17. 卓肇昌〈仙人對奕〉
  18. 趙翼〈軍中擒逆首林爽文檻送過泉紀事〉
  19. 章甫〈門人陳植青入泮〉
  20. 吳性誠〈論戒書役口號〉(四首選一)
  21. 鄭用錫〈塹垣普施南壇〉〈中元觀城隍神賑孤〉〈北郭園即事〉
  22. 劉家謀〈海音詩〉(百首選二)
  23. 林占梅〈宿芝蘭莊〉〈秋夜書懷〉〈有感〉
  24. 李望洋〈次韻和瀛濤兄贈余壽詩二章敬步原韻〉(二首選其一)〈寄吾廬〉
  25. 陳肇興〈三月十六日,奉憲命往南北投聯莊遇亂,避居牛牯嶺,即事述懷〉(四首選其四)〈土牛〉
  26. 林豪〈劍潭曲〉〈鹹雨嘆〉
  27. 唐景崧〈下第別妓〉
  28. 施士洁〈台灣雜感和王蔀昀孝廉韻〉(八首選其六)〈和同年易哭菴觀察「寓台詠懷」韻〉(六首選其二)〈秋居悼亡詩〉(十二首選其十一)
  29. 許南英〈輓吳湘玉〉(六首選其一)〈秋懷八首和丘仙根工部原韻〉(八首選其四)
  30. 丘逢甲〈離台詩〉(六首選二)〈答台中友人〉(三首選其二)〈有感書贈義軍舊書記〉(四首選其一)
  31. 王松〈海上望台灣〉〈排悶〉〈感興〉〈感述〉
  32. 洪繻〈賣兒翁〉〈割地議和紀事〉〈痛斷髮〉
  33. 胡殿鵑〈七鯤觀潮行〉〈書懷〉
  34. 施梅樵〈秋懷次丘仙根韻〉(八首選其八)〈阿芙蓉〉〈自題片影〉
  35. 傳錫祺〈送仲衡東京遊學再次癡仙韻〉(三首選其二)〈伍員〉
  36. 梁啓超〈公學校〉〈辛亥清明後一日,同荷庵及林癡仙、獻堂、幼春、陳槐庭夜宴於霧峰之萊園,女兒令嫻侍焉;以「主稱會面難,一舉累十觴」爲韻,分得「難」字、「累」字〉〈萊園雜詠〉(十二首選其一)
  37. 林朝崧〈遊仙詩〉(二首選其二)〈自獺江東渡寄家兄蔭堂謁延平王祠〉
  38. 連橫〈廈門秋感〉〈西湖遊罷,以書報少雲,并繫以詩〉〈城東雜詩〉(七首選其二)〈櫟社席上有懷林癡仙、賴悔之二兄〉〈薔薇謠〉(三首)
  39. 林資修〈次韻和季父中秋無月〉〈俄皇尼哥拉士二世〉〈吾將行〉
  40. 莊嵩〈登稅關望樓觀海〉〈春燕〉(四首選二)〈乙卯中秋夜無悶草堂望月時癡仙臥病不出〉(二首選一)〈示瑄兒〉(二首)
  41. 石中英〈閨思〉(卅首選其十二)〈將之吳越書懷〉〈和黃桂香女士感懷原韻〉(四首選二)
  42. 李德和〈閨中十趣〉(十首選其十)〈震災吟百三十二韻并序〉
  43. 王香禪〈聞雅堂先生擬南歸詩以慰之〉〈秋夜有懷雅堂先生〉
  44. 林景仁〈達摩山〉(三首選其一)〈詠史〉(卅首選一)
  45. 賴和〈論詩〉〈飲酒〉〈石印化番〉〈囚繫台中銀水殿〉(六首選其五)
  46. 陳滿盈〈村居雜詠〉(十三首選其四)〈偶成〉
  47. 周定山〈燈蛾(二首選其二)〉〈冬日漫興〉〈哀婦人〉
  48. 葉榮鐘〈斷腸詞〉〈生涯〉〈哀哀美麗島〉
  49. 蔡旨禪〈誓志〉(二首選一)〈畫蟹蘭〉(二首選一)
  50. 黃金川〈重遊關子嶺〉(二首選其二)〈夜思親〉〈女學生〉

  除了葉榮鐘(1900—1978)和黃金川(1907—1990)其他作家已過著作權保護期限,如果看了標題有人好奇什麼作品(真的有人會有興趣嗎?)的話說一下就可以發原詩出來。

https://db.nmtl.gov.tw/site5/index

全台詩應該可以看到不少從古籍中抽出的詩文精華,但也有書中作者被選到的作品沒有在全台詩中收錄

阿松書房25 篇文章
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  《老街流行》(2020—2021)漫畫,主角分別是平溪(新北)、內灣(新竹)、南港(台北)人,都是十頁多左右的薄本,ツネ仁作品

  好像就只有出這三個而已,後來(至少近年)沒在經營了,作者本身在這系列之前就有將偶像大師和台灣旅遊結合的漫畫,或許是靈光一閃的衍伸物?

  偶像服裝皆使用老街或附近建築為元素,南港的部份不意外沒提到傳統產業,中南街曾經也有運煤的輕便台車道的說。內灣的野薑花粽子感覺很好吃。

  因為僅有原創角色為中心的幾則短篇漫畫,我沒看到這三個偶像來到台北組成團隊到磨合的過程,雖然感覺也不會再開了,但在缺少背景做地基的情況下擱置這個系列還是有點空虛。

作者的粉專相簿可以看到一些公開設定圖和漫畫,這就請有興趣的觀客自己發掘了。

https://www.facebook.com/GesamtkunstwerkundEi/posts/pfbid02S3sbnEG6eBNLzQAWczWW9M27GnDZTg4pa2tty6ub2N6mjsQ6CUF1SA5N3kB9mP5Tl

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黑色的晚霞是,
黑支那麥女帽的內部。
(…)
有朝一日,
許久未歸的你將歸來
在我『陶醉』的會客廳,
或許能夠等到你脫下那頂黑色晚霞女帽的時刻。

——棚夏針手〈黑支那麥の婦人帽の内部〉

  我在翻譯「婦人帽(ふじんぼう)」這個詞彙時,在維基登記的「女帽」以外,網路上查不到其他更簡潔對應的常見詞彙,除了國家文化記憶庫有一件達悟族的椰鬚笠禮帽被這樣稱呼,「女帽」只出現在搜尋推薦,鮮少出現在任何類型的文章。

  非常恰巧卻發現手邊1977年的《裁縫課本》(臺灣商務印書館,何明齋、徐瑞秋編)證明了女帽一詞至少曾在台灣的裁縫領域中被使用,還有圖畫確信女帽的造型能和現代的編織遮陽帽/遮陽草帽相同。

  這本書屬於1966年開始刊行、主打書多價廉的人人文庫書系,是當時女子中學裁縫科的教課用本,看起來有搭配實習因而選錄較簡單的裁縫物件,包含書包、錢袋、枕套椅墊,還有孩(嬰兒)童衣帽、本國(旗袍)與西式女衣、男學生裝等等,對於育兒目的家庭來說大概算實用。

  順帶一提,帽簷在本書中稱為「遮光圈」,男帽也有被稱為「男子帽」,長版短版圍裙都被稱為「胸圍」,這放在現代非常不直覺。1920年代流行的那種窄邊女帽,根據網路資料叫做「鐘形帽(Cloche hat)」。最後附上第五章的錢包配色評分表,相信一定會有人心癢想嘗試按照課本實驗那些配色到底好不好看。

  

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  《守護書的貓》(本を守ろうとする猫の話,「正準備守護書的貓」會比較涵蓋到原意的現在動作感,但不好聽)夏川草介著,愛米粒2018年出版譯者為高詹燦。目前北市圖兩版總共25冊,含我有13冊在借出狀態,當年或許是很熱門的書吧。非常簡單易讀,故事算是更接近適合國中年齡層閱讀的現實寓言,具有幻想的色彩。

  主線有四座迷宮,皆環繞在「對於書與現代人的關係的質問」,直白的雙方論戰與可預測的劇情有助於各類讀者專注於作者所反省的疑問。我認為這個故事很適合改編成一集電影或是OVA動畫,給小學年齡層(真要說的話我想中年級應該也能讀了)看,或許能夠影響一輩子的價值觀。但我也認為這四場論戰的結果多少有點理想化。

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1966年林衡道著《台灣的歷史與民俗》原本應該是日文書籍,因此馮作民翻譯過來後台灣原住民族的漢字名稱也有所不同,同時這或許也側寫了1960年代政府還沒有為原住民立定標準華語名稱。這件事可以請有興趣的人研究看看,以下提供其中譯名作為趣味參考。

P.152 當時山地原住民還只有(被劃分成)九族的樣子:

泰耶爾族、獅設族、曹族、耶美族

→泰雅、賽夏、鄒、亞美

※布農、魯凱、卑南、排灣、阿美和現代相同

P.10 平埔也是九族,書中指是荷治時期劃分的族群

凱他噶蘭、盧伊蘭、他奧卡斯、巴波拉、巴布札、荷阿尼亞、薩烏

→凱達格蘭、雷朗(?)、道卡斯、拍瀑拉(Papora,或巴布拉)、巴布薩(Babuza)、洪雅(Hoa...

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