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2026年3月8日 上午03:26
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婦女的節日論性別

1.只有生來有自然人類女性基因(xx)的人類能夠成為婦女,對於突變(從普世比例而言因為突變要是能透過繁衍定型那就不再是一種異類)的基因組合中具有部分女性基因的人類,他們並不能歸類在女性,亦無法選擇成為女性,不論肉體外觀是否同於一般女性。若突變者選擇成為女性,其所成為的形象是為「社會對女性的印象模板」,而非「女性」。

1-1.割掉、增加任何器官都不會改變人類的性別。極少的可能性就是基因突變直接轉換了性別染色體。

2.男性無法透過任何形式的認同成為女性。女性無法透過任何形式的認同成為男性。男女都只能對自身性別有所「認知」並對此事實產生不同看法或感受,無法對性別「認同」或「不認同」。

3.性別只有兩種,以當前人類的基因現象普遍而言。

4.變裝皇后是新型態的厭女形式,自始至終都是父權的擁護者獲利。泰國變性人較少受到非難,是因為他們往往對他人誠實、並不以此取代他們所模仿的性別刻別,以及展現自我的場合有所掌握,不過要注意一點,他們並沒有成為第三性,只是「打破自己性別被社會賦予的性別刻板印象的人類」(通常而言)。

4-1.綜上而言,我自然是反對任何形式的性別認同,不如說,性別認同打從一開始就不存在。壓根不會存在。

4-2.性別刻板印象(建構於偏見)和社會性別(建構於期待)以人類追求歸屬感、認同感的習性是很難消滅的,不過以正確的態度看待、使用這種預設標籤,人類並非沒有機會最小化標籤所帶來的歧視與危害,反而有助於提高分工與社交的效率。此兩種標籤會隨著時間在大眾習慣與意識中改變;在資訊越自由流通的地區,性別刻板印象的有效範圍越小,只要大家對性別不抱有期待,社會性別也會因此衰弱。

4-3正確的態度標準是我。

5.男女彼此都能物化彼此。但總是有人無法抓清場合與對象的適當界線。

5-1.和性與性別有關的笑話當然可以說,問題如上所述。

5-2.我本來也沒有理由要對大家「做自己」的行為發表意見,問題如上、如上下,如上上下下……什麼做自己,不就是刻板印象嗎?

6.台女、台男字面上是中性詞彙,但在大眾文化的默許之下,其意義注定會發生扭轉,就如現在罵人「笨蛋」反而比起羞辱更像調情一樣。不要以為潛台詞不存在。網路上看不出文字的情感,那就主動避嫌吧。

7.身為舊社會教育出來的人類,我們具有某種程度的性別直覺印象是難以避免的,重點在於你要知道如何判斷自己具有什麼想法,並懂得控制對其的思考與表達。

8.我主張要從語言改造開始進行性別意識的改造。比起一直提醒自己不要……要……什麼,「外向的語言」更能在改變自我的同時將他人潛移默化。語言是人類思想的基石。

8-1.男女都可以被稱為先生。

8-2.我支持男性和女性一樣擁有自己的部首,因為不論先天力氣普遍的差異,現在男女都可以幫忙種田。但這種在拼音系統一定程度上取得成功的造詞改革,在方塊字系統恐怕不太現實,新的部首還能放進什麼文字、造出什麼詞彙?因此我不建議這種做法。

8-2-1.但我還是會分享,既有文字中的「乂」「文」或乾脆拔掉上面那一點要是作為「男」部,我覺得和「女」造型上相稱,同時兩者也符合男女的骨架寬度比例。發音一樣作南即可。

8-3.承上,所以將女部去性別化也是極為困難的,畢竟是象形有其意的方塊字系統。

8-4.我會將「她」使用在指稱美麗的事物之上,這並不代表我眼中的物具有性別之分。然而在性別直覺印象的影響下,取決於作品產出與內容的時代背景,我無法在文學中靈活使用,加以說明會破壞文學的餘白美。

8-5.用「妳」指稱一個他知道你在說自己的人類,多少有被針對與扯遠話題的感覺;就像有人剛開始喊「喂!戴帽子的那個」,我走過去並和他進行著對話,他卻仍一直叫我「戴帽子的」,話題且和帽子毫無關係。好在現實中你妳的發音相同,不然應該有不少女性不想聊天了。

8-6.男女都可以使用人字旁。我對沒有阿帕契直升機字旁感到遺憾。

8-7.我反對「心理性別」,更反對相對於此的「生理性別」作為一個用詞。性別只是性別。這些對照的存在會深化社會大眾對性別的定義的錯誤認知。

9.衣服沒有「性別」,指的是社會賦予的意義。由於兩性骨骼差異,尺寸、剪裁自然有所不同,與此同時,這不代表男女不適合被製造商分類在異性的服飾。

9-1.首先,影響一件衣服是否適合的重大因素是身體的比例,所以男人需要訂做修身的西裝,女人的裙子長短要精挑細選,這是合理之至。(你們明白我不打算增加認知負擔,這不是刻板印象的敘述選擇。)穿不上、形狀比例不適合的衣服在第一階段就該被排除。

9-2.其次,膚色、氣質、頭型、腿形、毛髮密度等,粗至髮型,細至眼神,全都會影響一件衣服是否適合這個人。當然是有無差別可用版型的衣服,但衣服的顏色與其他部件的搭配依然會和氣質交互影響。所以還是好好選衣服吧。

9-3.這不代表我不會說「男裝女」「女裝男」,大多數穿著「異性服飾」的「異裝癖」,他們對自己刻意而為的「刻板印象運用」是有所認知且「認同」的。對於那些自然而然選擇喜歡衣服的人而言,根本沒有所謂男裝女裝的印象問題。

10.我沒有修習或閱讀過任何性別理論,只是身為一個有性別的人從小上網鬼混,同時我的原生家庭從未對我的穿著與行為發表性別方面的意見(只在意性取向,很遺憾我也沒有性取向),也不打算讓外面天花亂墜的理論影響認知、跑進象牙塔的人,活了幾十年所得出的個人結論。我是學盲,別跟我爭論。

10-1.性取向應該限定於生物性別,因此只有同、異、雙、啥都不管,還有一些對於基因突變者的限定分類(我自己是啥都不管派,就不會有關於突變者的問題)的觀念又是另一門來日方長的解釋了。

題外

11.我確實有特意隱瞞性別,我也不介意別人揣測我的性別,畢竟也就近乎50%50%的機會中獎。你可以認為我的性別是一隻突變彩虹台灣藍鵲。由於我不得不洩漏自己居住的地區,隱瞞更多個資對我的安全是一種保障。我相信能夠見到我的人都能理解我並對外保密。

11-1.「松太郎」的太郎和性別無關,是因為我曾經承諾過要在給自己取的第一個名字裡放「タロイモ団子」(芋圓地瓜圓),結果沒想到第一個名字就是筆名(我在此前暱稱都由他人所取),看在嬰兒算命網站說「雨下松太郎」是超級大吉的份上,最後加入了Taro,另外做了一個松太郎的暱稱。松太郎實際上是「松芋圓」的意思。阿松就只是阿松,我只是想不到其他台灣人會習慣的暱稱好叫了。小松聽起來像蔬菜。

12.性別在現實社會大半是有效資訊,由於當前社會仍然有性別期待與偏見去形塑一個人的所受的教養與受到長輩、同儕、異性等不同角色對待的經驗,那些角色通常也傳承了性別的社會特性。性別在藝術創作、特殊世界與社會觀情況中是可能成為無效資訊的。

13.「性別」生來,不過是人類眾多基因特徵之中的一種罷了。

我是覺得比起性別不如猜我的星座吧

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