https://youtu.be/bbwspfN-B28?si=-lRe-Y67JLvqbB-p
かわええやな......
@ame_tokiwa: 以下引文可知 1. 山本(清水)家和添田家是鄰居,而且是緊鄰的長屋 2. 山本周五郎上京是由於添田英二的哥哥介紹,竹內隆二事實上也是透過添田英二介紹上京工作 3. 最早於1907年哥哥已經在杵屋有滿高的職位,但是由於我們不清楚英二的出生年,只能從大哥的稱呼知道他比竹內隆二年長。9歲的山本在1912年6月就讀小學四年級,此時添田一家才搬到山本家隔壁(青春p.90),但添田兄弟兩人已經成年住在東京,根據法律定義當時「成人」20歲(出生早於1892)。因此《導航》說的「小學時代鄰居當舖的掌櫃」意義不明,由於家主有其他事業,這裡可能是把東京的當舖誤植,如此此處的啞蟬坊侄子可能是指添田哥哥而非英二 4. 山本周五郎 在12歲/1916年春天進入杵屋工作(青春p.100,導航p.190) 5. 如果兩間杵屋或是本家都有行善的傾向(畢竟分家也維持同名),竹內隆二有個巧合是他在29歲的《旗魚》時期已經返鄉就職公益質屋鑑定人,在精神上延續工作 《文豪導航》文學生命深度剖析。p.187(島內謹二 著) > 西前小學畢業的山周,直接寄宿於位於東京的木挽町(今銀座附近,歌舞伎座一帶)的一間當鋪「山本周五郎商店」裡當學徒。這個工作是透過橫濱家的鄰居,也是這家當舖的管事介紹而來的。這份工作是「清水三十六少年」躍進成 「山周=山本周五郎」的跳板。清水三十六以「山本周五郎」為筆名也是因為他由衷地尊敬這位老闆的原因。比起無法讓兒子念中學的親生父親,老闆山本周五郎是極為大方有氣度的人。 > 老闆雖然經營的是一家商號叫「杵屋」的當鋪,但完全不同於一般所認知的 「放高利貸的錢莊」。他會把錢借給貧窮的人周轉,雖說放款額度不超過一圓, 卻是無利息、無限期,也不會催款。這樣破例的善行,後來就是山周短篇小說 〈敞開的後門〉等故事的核心。不僅如此,老闆山本周五郎還讓學徒們上夜校學習。山周也在那裡一邊工作一邊去大原簿記學校和正則英語學校上課。這些學校與一般正規的中學或高中不同,是教授一技之長的專職學校。 (同)p.201 > 當時在所有文學同好中與山周最為親近的小野今次郎,後來成為作詞家。馬込文世村裡的友人添田皐月(本名添田知道)也是承襲其父親添田啞蟬坊才能的演歌家,大正時期的流行歌〈東京節〉〈SUTOTON節〉為其代表作。山周小學時代住在橫濱時,隔壁鄰居家的當鋪掌櫃就是添田啞蟬坊的姪子。 《青春時代》第六章 p.87 > 明治四十五年六月二日,清水三十六少年剛升上西前小學四年級不久。據說那是一天晚春的陽光熾烈耀眼的日子。在橫濱市久保町鹽田五十番地,清水家隔壁搬來了一戶新鄰居。清水家住在兩戶共用的長屋裡,而隔壁原本是一間空屋。雖已值春末,但這一家五口的新鄰居卻全都穿著冬天的棉襖,看起來頗為異樣。 > 這戶新鄰居的戶主名叫添田辰五郎,他在北海道的開拓事業失敗後,便從仍帶寒意的蝦夷地乘船返回橫濱港。辰五郎的弟弟由五郎曾任橫濱至樺太航線貨輪的事務長,他住在與久保町近在咫尺的戶部町,多虧他四處奔走,才為他們找到了鹽田那棟空屋,這一家人便搬了進去。 > 添田辰五郎有五個孩子,長子貞吉、次子英次,其下還有三個女兒,最小的女兒名叫Asa。當時長子貞吉與次子英次已成年,貞吉寄宿於東京木挽町的「杵屋」當鋪,英次則寄宿於八丁堀的「杵屋」當鋪。不久後,在由五郎的引薦下,辰五郎進入橫濱市瓦斯局任職,而Asa則轉入西前小學一年級就讀。 p.100 > 清水逸太郎家鄰居的添田辰五郎之長子貞吉,自明治四十年代起便在東京木挽町六丁目、三十間堀旁的山本周五郎商店「杵屋(きねや)」工作,當時已晉升成二掌櫃。 > 貞吉為了探望橫濱十全醫院住院中的病母,經常從東京返回橫濱。據說店主山本周五郎對這樣的貞吉深表同情,特地為他購買了東京至橫濱之間的火車次數券,是一位能與人共患難的品格高尚之人。添田貞吉似乎總是向清水逸太郎夫婦提及自己所任職店主的品格,並將其視為美德。恰巧山本商店當時正在徵求少年店員,貞吉便將此事告訴了逸太郎夫婦。 > 夫婦倆表示:「既然店主是這樣的人也好」,問三十六:「你有去當學徒的意願嗎?」少年回答:「如果能允許我繼續升學的話。」 > 山本當鋪的店主答應讓他進入夜間的正則英語學校就讀,因此三十六少年在「杵屋」當學徒一事,據說意外地順利敲定了。對於當時渴望離開父親身邊生活能多遠有多遠的三十六少年而言,貞吉的邀請或許正是天賜良機。 > 然而,在進入「杵屋」工作之際,父親逸太郎提出向山本當舖老闆預支了三十六幾年的薪水為條件去當學徒,當舖老闆同意了,但剛從小學畢業的三十六對此毫不知情。(後略)
(以下原文)
p.87
清水三十六少年が西前小学校の四年生に進級してほどなくの明治四十五年六月二日。晩春の日差しのまぶしく照りつける日のことだったという。横浜市久保町塩田五十番地の、清水家の隣りに新しく越してきた家族があった。清水家は二戸だての長屋に住んでいて、その隣りが空き家になっていたのである。春の終わりだというのに、一家五人の転居者たちが、揃って冬ものの綿入れの着物をきているのが、ちょっと異様な感じだった。
新しい隣人一家の主は添田辰五郎といい、北海道での開拓事業に失敗して、まだ肌寒い蝦夷地から船で横浜港へ引き揚げてきたのである。横浜と樺太間の航路の貨物船の事務長をやっていた辰五郎の弟...
君と僕第三號(1923.3)的雜艸有一個身份完全不明的寄稿人冠木美童,他的留言讓我重新梳理了一下為什麼首乃畸里手和葉中百合太這兩個身份同樣不明的人被推測是竹內隆二和棚夏針手的可能原因。
首先棚夏針手致高鍬的追悼文開篇:
「結合竹內與我,集齊了三隻「手」(竹内と僕とを合して三つの「手」を具へたが)」
「在世的只剩兩隻手了(未だ生きて居る手は二つある譯だが)」
此兩句可確認竹內也有一個手的名字,但和兩人不同的是,他平常都用本名投稿。要說竹內、棚夏都在的刊物且都有出現相同「手」名字的,只有きりて/劊手etc.這個原主不明的名字而已。瑯玕4=高鍬追悼號的留言,添田、棚夏都有出現,竹內卻沒有出現,但劊手...
(松:「本土的文學」到底是什麼?今後會往何方行?是否會成為一種受到社會保庇的共同符號,最後喪失自然從世界接收感染的美學發展的天性,因為「本土的文學」早已死在殖民性移植、不得不刻意治療才能挽救的ICU之中?)
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從1910年代到1940年代中期,提倡「地方色彩」是官方意圖提昇臺灣藝術與文化地位的有效途徑。然而,這個訴求並不如原先支持者的預期那樣,質疑的聲音不斷。一些藝術家和批評家聲稱過度地、不加思索地運用此概念將導致膚淺地描寫在地的表象。逐漸地,「地方色彩」這個名詞被用來描述一些侷限於技術描寫、刻板描繪本土題材的臺灣畫家和作品。在貶抑者的眼中,「地方色彩」是一種惡性循環:地方色彩越多,本地主題...
あ VTUBERA Yuri otaku Snow Leopard , from Noɹʇɥ Ɔon...