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2026年3月19日 上午05:01
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  話說之前常常提到在1923年的關東大地震後失蹤的添田英二,他的去向也是一團謎。

  和三隻手(雖然當時剩兩隻)關係非常要好、長年被竹內視為哥哥的添田,他們的工作地點極為接近,尤其地震發生是當天接近中午的事,理論上要是逃到街上,再休整幾天幾個月後,總會去試著找找自己認識的人是否安好吧。

  1923年10月發行的聖遺物第12號《青騎士》編輯後記中是這樣說的:

  「日本橋的棚夏針手君和添田英二君可能受傷了。竹內隆二君不知情況如何。安全的有近藤東君和澀谷榮一君,青騎士的關係詩人中只有這兩三名年輕人的吉凶不明了。由衷希望平安無事,為你們祈禱。」

  時隔一個月,這三個人的行蹤居然還是不明,不過青騎士本來是以名古屋為據點的同人,東京寄稿者狀況不明還可理解。但1924年4月青騎士編輯之一的井口蕉花病逝,6月的追悼號(也是第15號/最終刊)上竹內和棚夏都出現了(刊登的分別是〈追憶〉〈聽菊〉),只有添田仍然不見蹤影。以記錄來看,這確實是棚夏震災後第一次回歸,竹內雖然有出現在青騎士第12號,不過大概能推測出是震災前就寄到名古屋的詩稿。竹內的詩集沒有任何有幫助的資訊,搞不好他和近藤東後記還是添田失蹤以來第一次有人提到添田的一點點經歷。

  要是添田在當時就有確認死亡,再怎麼樣應該也會有親近詩友間的追悼紀錄,但是沒有。要不是屍體消失了(雖說三人的工作地點很近,日本橋距離京橋17分鐘路程),就是還活著但沒有再出現……聽起來很耳熟,棚夏的失蹤不也是這樣的嗎?明明可以多提幾次尋人,卻沒人試著去找他們,添田和棚夏卻這樣默默地消失了。搞得像他們私底下說好要藏起來請朋友幫忙隱瞞一樣。

  我也一直很想抱怨,為什麼添田和棚夏身邊的人都沒有留下更多能夠了解這兩個人日常面貌的一手資料,尤其是四十年後有幫研究者研究棚夏的竹內和近藤東,在竹內詩集後記避開了描述棚夏個人資訊就當作畢竟不是主角好了,竹內在7年後研究者推出的第一本《棚夏針手詩集》裡,依然什麼都沒說,只是在詩集最後默默放上一首自己的詩集沒有收錄的獻給棚夏的詩,然後兩年後就去世了。又七年後才去世的近藤東也沒有公開棚夏寄來的信件全文,正常來說這種珍貴史料不是會公開的嗎?那是你們的兄弟欸,真的不多說一點?

  搞得我現在只覺得添田和棚夏的失蹤因為後續反應像是被神隱一樣超級可疑,棚夏再次透露行蹤畢竟是戰後的事了,戰前和戰時我們並不知道他是在做什麼,1923年失蹤的添田、1929年失蹤的棚夏到底是發生了什麼,想到這裡我的頭就痛,感覺可以延伸出七七四十九種推理諜報劇本給手手詩友會。

※以上內容皆基於歷年研究者已找出所有現存可考之資料為前提所述。震災後12號和完結的15號青騎士都有電子資源,請參見: https://kikoubon.sakura.ne.jp/shiki-cogito/essey/shiki03.htm

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阿松筆記27 篇文章

追記:

  桓夫/陳千武《媽祖的纏足》(1974.3)裡面有一首〈溪底石〉或許也能歸類到我想分類的座標上,儘管我想陳千武應該不是象徵詩人,又或是其實沒有那方面意思,以色情題材來說,這首詩確實有可能是用上了毀滅=破戒的象徵。儘管不是能勾起個人慾望的作品,若以上假設為前提,她仍然至少達到4分的標準線,或許算是一首易懂的初級象徵詩教材。

溪底石

在溪底

一個石頭的孤寂

含有引誘異性的哀愁——

水的濕潤

是我生存的無盡安慰

……………

在岸上

碎石工場的吱嘎聲响

使成堆的石頭戰慄!

我被拖進碎石工廠

我已不是孤寂的圓石

風景看不見我了

  具有「引誘異性哀愁」特性的單一石頭,將石堆是「我」的全體或者「被狩獵者」群體、誘惑...

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  話說除了書信證明拓次和竹內知道彼此存在以外,他們之間有一個很奇妙的共同點是和當舖有關,這點棚夏也一樣,他和竹內就是在當鋪業當學徒時期認識的

  而拓次是富三代的溫泉旅館少爺,除去疾病的問題外,他一個人90圓的薪水可以養活當時兩個五口人家還不夠用,主要是因為食衣住行都超級高要求,租屋是高級的(至少我們知道他1924年初的房租是47圓80錢,這不就是月薪8萬房租40k↑的概念嗎),吃飯都吃外面餐廳,衣服和稿紙的品質要好,化妝品香水等等樣樣收藏,媽的誰買寢具會用掉1.5個月的薪水啊,結果就是就算加上額外稿費他還是動不動跑當鋪當衣服懷錶之類的拿個5圓20圓不然就是和租屋處借10圓,都不知道怎麼活的,...

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居然…有…大手拓次祖父萬平製作的地圖…… https://www.kosho.or.jp/products/detail.php?product_id=572947851

明治29年(1896)時,拓次九歲,我忘記他父母是什麼時候過身的,不過也差不多是這個年紀開始就給祖父母扶養了

之前常常說到拓次算是富三代的事,從這張地圖上差不多能看出當時他祖父的事業經營多好,雖然磯部在17世紀已經被發現有溫泉,而且還是♨️記號的起源地,但時隔兩百年也逐漸沉寂;萬平爺爺在明治前期(1880年代)扭轉了這個狀況,買地、引入火車站,重建觀光街,當時因交通方便來了很多高級觀光客(我記得拓次喜歡的和歌雄弟弟就是外交官的兒...

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之前就有從竹內詩集確認他1973年的住址是「神奈川縣藤澤市城南4-10-34」,他在1928年的詩人年錄上則是登記「藤澤町引地」,雖然不盡詳細,但這個地址是靠近引地川的「引地橋」沒錯

這個地點用Google地圖去查,開啟街景功能,會發現在2015年8月~2017年6月間,有一棟一看就很老的民宅已經改建了;之前看的時候是猜測這棟房子目測能這麼老大概70%就是竹內老家,可是十年前已經不見的話也無可奈何,本來想說是有天能去藤澤圖書館調查看看館長紀錄,否則就是在附近守候有沒有人還認識竹內隆二

以竹內活到1982年來看,應該還能問到活著的老人家當年還是青年時有機會認識

剛剛調查了三個多小時想把網路上的資料不死...

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