日文的音標造成的字音差錯感是美麗的，但時不時也會出現一些煩人的狀況，這通常出現在唯美傾向的作家上，象徵、超現實和日夏耿之介那一門（哥德浪漫，Gothic Poetry）是主要的亂源。

　　竹內的〈雪〉，漢字「女人」，發音「人（ひと）」，我讓你看到那人是女的但就是不念給你聽！嘿！這種用例在其他作家的作品中也可能出現，不論如何刪去，都難以保留原文有性無音的微妙語感，說「那人」也不是、「女子」也不是。一大難點是華文沒有音標習慣，使用音標的話倒是能解決。（圖1）

　　不過，同為象徵詩，棚夏的〈抜錨的氾濫〉還給出更過分的翻譯難題：

「足暖爐＝あしだい」

「乾熱器＝クエン」

，前者的音標是「車馬費（漢字：足代）」，後者是「枸櫞」，柑橘類、俗名為香水檸檬的古老植物。其他漢字異音通常是有本質關聯性的替換，這……魔改出這玩意是找死吧？找死的當然是嘗試翻譯的任何人。（圖2）

　　後來我目前定案成「代行足暖爐的檸香乾熱器」，雖然勉強能把原有的影像還原，但海市般的重疊感只能被放棄，另一種可考慮的做法是在「足暖爐的乾式加熱器」上加原文不存在的外語音標。

　　相對之下，常常被我拿出來吐槽的哥德浪漫（ゴスィック・ロオマン）詩風——雖然網路資料形容有象徵傾向，但已經看不太出象徵的隱語了（至少我看不出來），倒是確實和理性銳利的高踏主義相似——這邊就好解決很多。日夏創造的「哥德浪漫風」其表現組成有一個非常重要的元素，就是大量漢字詞加上非慣用音標（圖3），某種程度對於不會日文的人反而是易於入門的派別，我們熟悉的詞彙較多。但是其實，大部分異音都與其原始意涵相同或相近，至少大多是直接使用原始漢字還能接受、或是無須絞盡腦汁修改的考題。

　　日夏的詩中有幾例：

「萬法＝すべて＝萬物、全部」

「靈性＝たましひ＝靈魂」

「孃子公子＝わかきものたち＝年輕人們」

「常住不斷＝いつまでも＝直到永遠、始終」

（圖4），其中日夏摯愛的門生平井功則寫出

「赫燿＝かがやき＝閃亮」

「（挪亞の）洪水＝みづ＝水」

「神秘＝くすび＝奇妙、靈妙」

等等，像是最後這個，翻譯成「神妙」即可（圖5），多少能利用方塊字的組合自由度去契合。雖說選字看起來高級許多，不過發音仍維持簡樸非異化，因此創造出鶴立雞群、濃墨重彩的音樂節奏，算是哥德浪漫的一大魅力。

　　自成一家、在當代過於前衛而飽受批評的暮鳥，雖說沒有玩弄音標的癖好，卻也出現過因為「蟲」在日文中亦可指「動物的總稱，包含人類」造成的物種歧異難題；因其詩集的宗教性，「にくしんの蟲」就此出現三種可能性：「肉身的蟲」或「肉身的人」或「肉身的眾生」。（圖6）最終這導致「蟲眼鏡」也不一定只能翻譯成「放大鏡」。由於日本讀者會看見詩集中出現其他「蟲」的關鍵字，我在推測下將蟲眼鏡當漢字、眾生當蟲的音標、放大鏡當註解，才能勉強保留線索與物質形象。

　　這種倒單純是常見的問題，只是處理起來某種程度上更加麻煩，一但無法確認（尤其是詩的象徵自由性），幾乎是必須擅自選一條路走。いのち到底是生命還是命運、鈍く是遲鈍還是器物的鈍，這些案例也無須多舉，這種非漢字同音異義或近義的案例，日本詩歌到處都是，同時也是日文在文學領域中能夠創造在華文之上、曖昧空靈的魅力的所在。

　　但還是很煩人！

例詩作者：1.竹內隆二　 2.棚夏針手　3+4.日夏耿之介（4〈黑衣聖母〉）　5.平井功　6.山村暮鳥