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2026年1月7日 上午05:05
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關於著作財產權的小雜談:

簡單來說

日本的著作權保護期在2018年時限延長到70年,而台灣目前仍維持50年

其實有很多日本作品台灣人現在能合法利用,但日本人卻不能

1972年逝世的日本文豪 川端康成就是很顯眼的例子。2023年,也就是歿後50+1年時,台灣和中國都陸續推出大量新譯本,就是因為川端氏的作品走入「保護期50年國家的公有領域」

而日本得等到2043年才能自由運用了。不過因為川端氏很有名,在作品維護與傳播上不太會受影響(個人認為會受影響的是冷門作品)

世界上有許多致力於「保護期限結束的作品電子化」的個人與團體,全球性的有美國發跡的古騰堡計畫,而日本主流則是青空文庫。

雖然各領域著作皆有收錄,但實際上不論何者,文學作品仍然佔電子化的大宗

台灣曾經也有古騰堡分站,但不知何時已經倒閉十來年了。

要知道電子化工程的價值,就拿親近的例子來講

如果有外國人對台灣文學有興趣,他沒有太多錢購買國際包裹,也有很多原典絕版了,但是他有熱情和時間進行閱讀,甚至有二創和推廣能力

如果網路上就有堪用的資源,他可以隨心所欲越挖越深

而要是徒有網路,卻沒有東西可讀

他的熱情總有一天會被現實澆熄,如此我們就失去一個可能拓展台灣文學價值的機會

越冷門的作家,這種問題越大,即使是賴和、呂赫若等知名小說家在維基文庫已經收錄了不少,也不是都能看見原文,以及總有作品成為遺珠之憾

如果可以獲取資源的本國人幫不了忙,遠在外國的讀者更毫無門路

這也是為什麼我致力於最邊邊角角而自己也欣賞的作品們,因為我有能力找到一些沒被電子化的紙本資源(國立和學校圖書館都有不少)

除了日本與台灣保護期限結束的冷門老作品,在青空文庫被法律綁死的20年內,我也進行了日夏耿之介、丸山薰等詩人的詩集電子化

20年在歷史上看似短暫,但是對於讀者、對於人的一生

長到足以扼殺機會與熱情

*註1:著作財產權開放(也就是你可以不經授權拿死人東西營利)年份,是從作者去是當年西元+50年,隔年元旦才解放,如果卒年不詳則是公開後50年。

假設一位台灣作家死於1900年,不論他去世在1/1還是12/31,他的作品都是在1951/1/1才能被公眾利用。

*註2:作品原始出版國的保護年限如果比較短,其他國家不需要給予更長的保護,

如果日本人想用1968年後去世的台灣作家作品,他們只要遵守50年規定就好;

而迪士尼是世界最長的95年,其他所有國家也得達到95年的期限才能使用,他們收到的保護更加複雜,我也不清楚原因。

https://legal-resources.uslegalforms.com/r/rule-of-the-shorter-term-copyright

*註3:古騰堡和青空文庫都是有規劃的志工團體(電子化後還有其他人接手校對),他們的電子化品質可以保證。像我這樣的個人其實就多少有錯漏了。

*註4:這邊有目前受到70年變動影響的日本作家列表,包含三島由紀夫、金田一京助、小林秀雄、寺山修司等等。

https://www.aozora.gr.jp/shiryo_pdlocked.html

工作阿松16 篇文章
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把240429的噗浪搬過來看看我這一年半做到什麼了

除了大手拓次 現在有
山村暮鳥、萩原恭次郎、丸山薰、立原道造、日夏耿之介、福士幸次郎、伊東靜雄、春山行夫、高鍬侊佑、棚夏針手、高見順 有確定預定要翻譯的
畢業前翻譯完藍蟾蜍。。。

粗體是有動工了,劃掉是有完成一本詩集,看起來還是好少喔,暮鳥我當時好像是想翻譯早期的其他作品

斜體顯示不出粗體,ㄎㄅ

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肉眼可見的時間與文字的脆弱

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  日文的音標造成的字音差錯感是美麗的,但時不時也會出現一些煩人的狀況,這通常出現在唯美傾向的作家上,象徵、超現實和日夏耿之介那一門(哥德浪漫,Gothic Poetry)是主要的亂源。

  竹內的〈雪〉,漢字「女人」,發音「人(ひと)」,我讓你看到那人是女的但就是不念給你聽!嘿!這種用例在其他作家的作品中也可能出現,不論如何刪去,都難以保留原文有性無音的微妙語感,說「那人」也不是、「女子」也不是。一大難點是華文沒有音標習慣,使用音標的話倒是能解決。(圖1)

  不過,同為象徵詩,棚夏的〈抜錨的氾濫〉還給出更過分的翻譯難題:

「足暖爐=あしだい」
「乾熱器=クエン」

,前者的音標是「車馬費(漢字:足代)...

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  之前說,日夏耿之介於對只會讀漢字的人友好,既然如此,大手拓次便是對於看得懂五十音的日文初學者非常友善了。特別是越後期選用象徵簡單的作品,有時只要會念,動畫看久的外國人搞不好都能用聽的聽懂。身為口語自由詩的開拓者之一,字面上的意思,拓次的文法結構和口頭講的日文一樣,は、に、が、のです、ている等等莫常使用,除了舊假名都和現代文法別無二致,加上漢字較少,還能同步練習到句構拆分和脫離漢字思考、記憶單字。

  在文學方面,又因為拓次幾乎傾盡一生描繪同一個主題——東洋式內斂的性與愛,排除了象徵詩有時稍難猜測作者「為何如此串連意象」的問題而易於消化;凡是看不懂的內容,往性、愛、作者的內向個性上面套,八成管...

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