聖☆遺☆物☆發☆現
月刊詩誌《青騎士》於1922年9月由井口蕉花．春山行夫．佐藤一英三名出身愛知縣的詩友，以名古屋為活動中心創刊，隨著蕉花於1924年4月18日病逝，詩誌也以15卷在同年6月劃下終止線。
《青騎士》成為了眾多現代主義詩人的溫床，與超現實主義詩的孕育關係密切，三木露風．棚夏針手．添田英二．竹內隆二等象徵詩人也曾有寄稿。奇妙的是，春山行夫為遺稿詩集寫序的1929年，與三好達治（與象徵詩界關係密切的抒情詩人）在詩選中介紹蕉花過的1951年，都將井口蕉花定義在「超現實主義」的範疇；而近年重新推出《大正象徵詩集》等詩史角落拾遺的音樂家暨研究者 池谷龍，認為總體而言蕉花屬於象徵與耽美主義，棚夏針手反而算是日本超現實主義詩歌的先驅。
不知是否是因為大正年代的日本，近代詩才正開始進行「長年的演化」（1915以後），直到四十年後也沒有一個公認的定義結論，還是定義有所演變，才會有這種分歧。又或是……現代主義、超現實主義與象徵主義，他們擁有某種共同的審美祖先？
《名古屋地方詩史—現代詩的形成與展望》（杉浦盛雄，1968）的序文由青騎士的創刊人之一春山行夫所寫，直接翻譯一手資料過來比較準確。
名古屋市地方詩史，黎明期幾乎與我國新詩的黎明期同期而至。回顧我自身的歷程，我從《青騎士》運動啟程，大正十三年（1924年／二十二歲）上京，直到四年後發起《詩與詩論》運動。從《青騎士》前往《詩與詩論》的道路是筆直的。東京雖有眾多傑出的前輩詩人，但在新詩，以及新詩的精神(esprit)層面，我可說是最前線的人物之一。換言之，孕育我的《青騎士》不僅是名古屋地方首部發起詩歌運動的雜誌，更是預見日本的新詩精神(esprit)與理論的、具有先驅性的雜誌之一。
同人誌的印刷量、散播範圍本就有限，加上戰前出版品總會經歷大小天災人禍，一百年後的現在，想看見非復刻的詩誌，一本萬元日幣起跳算是正常，更何況是現存所剩無幾、就連2012的復刻統整本在二手市場也不知為何神秘失蹤的《青騎士》。因此在日本青騎士似乎已經有「幻之詩誌」的稱號。比起看到要價兩百五十萬，真正讓人驚訝的其實應該是：
媽呀，居然有人把青騎士全套掏出來賣，見鬼啦！
參考：
https://odamitsuo.hatenablog.com/entry/2020/07/10/000000 （古本夜話１０４４ 杉浦盛雄『名古屋地方詩史』、馬場伸彦『周縁のモダニズム』、井口蕉花）
https://www.futabakan.jp/event/2019modanizumu-ura.pdf （名古屋．モダニズム展DM）
https://ameblo.jp/fifth-of-july/entry-12794747563.html （幻の大正詩人・井口焦花）
《井口蕉花全集》池谷龍編，2021.11
＊註1：現存網路可以看見十多年前同好掃描的創刊．３．６．１２．１３共五本，最後一本漏了兩面，但光是能夠線上拜讀聖遺物已經是謝天謝地，感恩戴德。
https://kikoubon.sakura.ne.jp/shiki-cogito/essey/shiki03.htm
＊註2：復刻本是由 ゆまに書房出版的《コレクション・都市モダニズム詩誌 第23巻 名古屋のモダニズム》，為本系列第Ⅱ期內容，原價就要兩萬五日幣了。如果有哪位小兄弟手癢，可以點下誠品的貨到通知試試看他們會不會變出一本……
才一萬就能買到復刻，真有這種好事？
